lunes, 14 de mayo de 2012
Presentación al blog.
Este blog ha sido creado con la finalidad de dar a conocer los hechos más importantes de la vida de Quevedo, así como sus obras. Simplemente es un proyecto que busca con simplicidad informar de toda la grandeza que este gran escritor y poeta alcanzó, grandeza que debe ser reconocida.
Escribe un soneto.
NARRACIÓN DE UNA TARDE AMOROSA DE ENSUEÑO
también las ardillas y los conejos,
aguardando que tú y yo nos crucemos
y comencemos a crear ilusiones.
Porque allí el más grande de los amores
encuentra su lugar, cuando nos vemos
cara a cara y solamente queremos
darle el placer a nuestros corazones.
Nos acercamos paulatinamente
hasta que se juntan boca con boca
y sin preocuparnos de la otra gente.
Pasa el tiempo, precisamos más horas,
porque juntos, no hay nada suficiente,
y estas palabras, para ti, son pocas.
Repercusión posterior de la poesía de Quevedo.
La maestría de las obras de Quevedo influenció en un futuro a un gran número de escritores y poetas que se fijaron en sus pasos. Destaca especialmente la llamada "Generación del 27", que fue un grupo de poetas españoles del siglo XX que comenzó a adquirir popularidad y fama en las cercanías al año 1927. Esta formación de escritores estaba constituida por: Jorge Guillén, Pedro Salinas, Rafael Alberti, Federico García Lorca, Dámaso Alonso, Gerardo Diego, Luis Cernuda, Vicente Aleixandre, Manuel Altolaguirre y Emilio Prados.
domingo, 13 de mayo de 2012
Comentario de poemas.
DEFINIENDO EL AMOR
Es| hie|lo a|bra|sa|dor,| es| fue|go he|la|do, 11 A
es| he|ri|da,| que| due|le y| no| se| sien|te, 11 B
es| un| so|ña|do| bien,| un| mal| pre|sen|te, 11 B
es| un| bre|ve| des|can|so| muy| can|sa|do. 11 A
Es| un| des|cui|do,| que| nos| da| cui|da|do, 11 A
un| co|bar|de,| con| nom|bre| de| va|lien|te, 11 B
un| an|dar| so|li|ta|rio en|tre| la| gen|te, 11 B
un| a|mar| so|la|men|te| ser| a|ma|do. 11 A
Es| u|na| li|ber|tad| en|car|ce|la|da, 11 C
que| du|ra has|ta el| pos|tre|ro| pa|ro|xis|mo, 11 D
en|fer|me|dad| que| cre|ce| si es| cu|ra|da. 11 C
És|te es| el| ni|ño A|mor,| és|te es| tu a|bis|mo: 11 D
mi|rad| cuál| a|mis|tad| ten|drá| con| na|da, 11 C
el| que en| to|do es| con|tra|rio| de| sí| mis|mo. 11 D
La originalidad de este poema se encuentra en la forma de definir el amor comparándolo con fenómenos de la naturaleza, sentimientos y características de seres vivos, entre otros. Su nivel de conceptismo no es excesivamente elevado, puesto que su complejidad tampoco supone una gran dificultad, pero sí que utiliza recursos propios de esta corriente literaria.
El poema habla de lo que es realmente el amor; un sentimiento engañoso, avaricioso, egoísta, cruel, solitario y, en definitiva, duro.
Realiza su crítica a través de recursos tales como juegos de palabras, paralelismos, la ironía y asociaciones de ideas, incluso de palabras que supuestamente son contrarias o antónimas.
PRONUNCIA CON SUS NOMBRES LOS TRASTOS Y MISERIAS DE LA VIDA
La| vi|da em|pie|za en| lá|gri|mas| y| ca|ca, 11 A
Lue|go| vie|ne| la| mu,| con| ma|ma y| co|co; 11 B
Sí|guen|se| las| vi|rue|las,| ba|ba y| mo|co, 11 B
Y| lue|go| lle|ga el| trom|po y| la| ma|tra|ca. 11 A
En| cre|cien|do,| la a|mi|ga y| la| son|sa|ca 11 A
(Con| e|lla em|bis|te el| a|pe|ti|to| lo|co). 11 B
En| su|bien|do a| man|ce|bo,| to|do es| po|co, 11 B
Y| des|pués| la in|ten|ción| pe|ca en| be|lla|ca. 11 A
Lle|ga a| ser| hom|bre y| to|do| lo| tra|bu|ca: 11 C
Sol|te|ro| si|gue| to|da| Pe|ren|de|ca, 11 D
Ca|sa|do| se| con|vier|te en| ma|la| cu|ca. 11 C
Vie|jo en|ca|ne|ce, a|rrú|ga|se y| se| se|ca; 11 D
Lle|ga| la| muer|te,| to|do| lo| ba|zu|ca, 11 C
Y| lo| que| de|ja| pa|ga, y| lo| que| pe|ca. 11 D
Lo que es diferente y original de este poema es su forma de definir la vida sin delicadezas, sino como realmente es, aunque no se suele definir de tal manera, puesto que aparenta ser menos "educada". Podemos notar el conceptismo en su uso de una onomatopeya, juegos de palabras y, sobre todo, en la utilización de la paradoja, presente en todo el poema.
El poema habla de la evolución de la vida desde el momento del nacimiento hasta la hora de la muerte, pero no como se haría generalmente; Quevedo lo escribe sin tener ningún tipo de reparo en hacerlo de forma paradójica, en busca de realizar con ello una pequeña crítica a la sociedad y a la gente.
REPITE LA FRAGILIDAD DE LA VIDA Y SEÑALA SUS ENGAÑOS Y SUS ENEMIGOS
¿Qué o|tra| co|sa es| ver|dad,| si|no| po|bre|za, 11 A
en| es|ta| vi|da| frá|gil| y| li|via|na? 11 B
Los| dos| em|ba|tes| de| la| vi|da hu|ma|na, 11 B
des|de| la| cu|na| son| hon|ra y| ri|que|za. 11 A
El| tiem|po,| que| ni| vuel|ve| ni| tro|pie|za, 11 A
en| ho|ras| fu|gi|ti|vas| la| de|va|na; 11 B
y en| e|rra|do a|nhe|lar,| siem|pre| ti|ra|na, 11 B
la| for|tu|na| fa|ti|ga| su| fla|que|za. 11 A
Vi|ve| muer|te| ca|lla|da y| di|ver|ti|da 11 C
la| vi|da| mis|ma;| la| sa|lud| es| gue|rra 11 D
de| su| pro|pio a|li|men|to| com|ba|ti|da. 11 C
¡Oh| cuán|to el| hom|bre i|nad|ver|ti|do| ye|rra, 11 D
que en| tie|rra| te|me| que| cae|rá| la| vi|da, 11 C
y| no| ve| que en| vi|vien|do| ca|yó en| tie|rra! 11 D
La originalidad del poema se encuentra en la forma de decir a través del nombramiento de algunos errores que cometemos en la vida lo que realmente importa en ella y como la malgastamos las personas. Percibimos el conceptismo en su forma de buscar la complejidad del significado.
El poema trata sobre las cosas que importan realmente en la vida (la honra y la riqueza), la muerte que nos aguarda con ganas pero silenciosamente y la forma en la que dejamos que nuestra vida un día cualquiera se desvanezca, cuando pasamos todo el tiempo pensando en como y cuando será nuestra muerte.
MEMORIA INMORTAL DE DON PEDRO GIRÓN, DUQUE DE OSUNA
Fal|tar| pu|do| su| pa|tria al| gran|de O|su|na, 11 A
pe|ro| no a| su| de|fen|sa| sus| ha|za|ñas; 11 B
dié|ron|le| muer|te y| cár|cel| las| Es|pa|ñas, 11 B
de| quien| él| hi|zo es|cla|va| la| for|tu|na. 11 A
Llo|ra|ron| sus| en|vi|dias| u|na a| u|na 11 A
con| las| pro|pias| na|cio|nes| las| ex|tra|ñas: 11 B
su| tum|ba| son| de| Flan|des| las| cam|pa|ñas, 11 B
y| su e|pi|ta|fio| la| san|grien|ta| lu|na. 11 A
En| sus| e|xe|quias| en|cen|dió al| Ve|su|bio 11 C
Par|té|no|pe, y| Tri|na|cria al| Mon|gi|be|lo; 11 D
el| llan|to| mi|li|tar| cre|ció en| di|lu|vio. 11 C
Dio|le el| me|jor| lu|gar| Mar|te en| su| cie|lo; 11 D
la| Mo|sa, el| Rin,| el| Ta|jo y el| Da|nu|bio 11 C
mur|mu|ran| con| do|lor| su| des|con|sue|lo. 11 D
La originalidad del poema se encuentra en la forma en que critica los actos que cometieron personas que deberían respetar al duque de Osuna llevándolo a la muerte. Podemos detectar el conceptismo en su forma de buscar la complejidad del significado.
En este poema, Quevedo habla de como la gente se comportó injustamente con el duque de Osuna, quien tan solo había hecho grandes hazañas y buenos actos por su patria y no merecía la muerte a la que lo llevaron estas personas.
Utiliza recursos tales como la ironía y la hipérbole.
sábado, 12 de mayo de 2012
Teoría poética de Quevedo: el conceptismo.
El conceptismo es una corriente literaria del barroco que se fija principalmente en el contenido y emplea juegos de palabras, dobles sentidos y asociaciones de ideas, entre otros recursos. El poeta conceptista busca la complejidad del significado y utiliza la ironía, la hipérbole, la paradoja, el equívoco, la antítesis e incluso la caricatura como recursos semánticos. Quevedo es quien lo representa principalmente.
Obra no poética de Quevedo.
Escribió una gran cantidad de prosa, al igual que poesía. Entre su obra prosística destacan especialmente:
Realizó otras escrituras en prosa como Discurso de todos los diablos, La hora de todos, Cartas del caballero de la Tenaza y Gracias y desgracias del ojo del culo, entre otras. También redactó algunas obras teatrales.
En este género de su obra literaria, Quevedo busca el humor y la crítica al mundo y a la sociedad.
- Sueños y discursos de verdades descubridoras de abusos, vicios y engaños en todos los oficios y estados del mundo (formado por El Sueño del Juicio Final, El alguacil endemoniado, El Sueño del Infierno, El mundo por de dentro y El Sueño de la Muerte).
- Historia de la vida del Buscón, llamado don Pablos; ejemplo de vagamundos y espejo de tacaños.
Realizó otras escrituras en prosa como Discurso de todos los diablos, La hora de todos, Cartas del caballero de la Tenaza y Gracias y desgracias del ojo del culo, entre otras. También redactó algunas obras teatrales.
En este género de su obra literaria, Quevedo busca el humor y la crítica al mundo y a la sociedad.
Biografía de Quevedo.
Dado a luz el 17 de septiembre de 1580 en Madrid, es bautizado nueve días después como Francisco Gómez de Quevedo Villegas y Santibáñez Cevallos.
Tras el fallecimiento de su padre en 1586, es su madre quien se encarga de la tutoría de los hijos.
Después de haber estudiado en el Colegio Imperial de la Compañía de Jesús en Madrid, continúa su aprendizaje en el Colegio de la Compañía en Ocaña.
Inicia estudios de artes en la Universidad de Alcalá de Henares en 1596 y cuatro años más tarde decide estudiar Teología. Un año después continúa los estudios en la Universidad de Valladolid.
Regresa a Madrid en 1606, escribiendo tres años después España defendida. Al año siguiente intenta publicar el Sueño del juicio final, negándosele el permiso por ser "chabacano e imprudente".
Tras viajar por diversos lugares como Palermo, Napolés y Roma a servicios del duque de Osuna, se inicia el declive político de este último, de forma que Quevedo regresa de forma definitiva a España en 1618.
Muere Felipe III en 1621 y Felipe IV ocupa su lugar. En estos tiempos Quevedo es desterrado hasta en dos ocasiones, así que deja constancia de las confusiones sucedidas en los días siguientes a la muerte del rey en los Grandes anales de quince días.
En los años próximos viaja con la corte a Andalucía y Aragón, y en 1626 aparecen en Zaragoza dos obras suyas impresas sin autorización; Política de Dios y El Buscón.
Tres años después escribe El chitón de las tarabillas, manteniendo su nombre en el anonimato.
Publica Juguetes de la niñez en 1631. Al año siguiente es nombrado Secretario del Rey. Tras dos años de este nombramiento, se casa con Esperanza de Mendoza, pero su matrimonio durará apenas unos meses.
Redacta Execración contra los judíos en 1633, cuando comienza a escribir también La Hora de todos. Al año siguiente es publicada la obra La cuna y la sepultura. Aparte de estos trabajos, entre 1633 y 1635 el escritor también había publicado obras como De los remedios de cualquier fortuna, el Epicteto, Virtud militante, Las cuatro fantasmas (segunda parte de Política de Dios), la Visita y anatomía de la cabeza del cardenal Richelieu y la Carta a Luis XIII. También en 1635 se publica Tribunal de la justa venganza, en contra de Quevedo.
Es encarcelado cuatro años después, estancia que continuará hasta 1643. En este tiempo redacta La Rebelión de Barcelona y Providencia de Dios.
El año consecutivo escribe el Marco Bruto y La caída para levantarse encontrándose en un estado de salud pésimo.
El 8 de septiembre de 1645 tiene lugar su fallecimiento en Villanueva de los Infantes.
Introducción a la época en que vivió Quevedo.
Quevedo tuvo una vida ambientada en la época popularmente conocida como el Siglo de Oro, aunque la palabra siglo podría nombrarse en plural, puesto que se considera que el tiempo que abarca transcurre desde 1492 hasta 1681.
Con la unión de los Reyes Católicos se consolidó un estado fuerte. Castilla había conquistado Granda, expulsando a los musulmanes y en el mismo año de ese acontecimiento, Colón ponía su pie en tierras americanas.
España obtuvo un gran reconocimiento fuera de sus tierras; frecuentemente se imitaba todo lo que fuese español y la lengua se extendió por diversos lugares.
El Siglo de Oro se divide en dos períodos:
- Renacimiento del siglo XVI (con los reinados de Fernando el Católico, Carlos I y Felipe II).
- Barroco del siglo XVII (tienen lugar los reinados de Felipe III, Felipe IV y Carlos II).
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